OBI ONU IFÁ

                   Quanto mais nos aprofundamos conseguindo entender a grandeza da sabedoria divina, mais distantes estaremos das banalidades, uma vez que a riqueza já está codificada dentro de nossa alma, é uma força sutil que nossa sensibilidade grotesca não consegue perceber, e como resultado não temos paz, felicidade e prosperidade.

 

                   Antes de qualquer momento com IFÁ, esta pessoa deve ser informada e preparada para assumir esta conduta. A lealdade com o princípio Divino, estará acima de tudo.

 

 

                         A Transformação dos Filhos Iniciados Em Ifá:

 

 

                   No momento da iniciação o destino vivido por esta pessoa até então, estará sendo limpo, enterrado, dela serão tirados todas as forças contrárias, e haverá uma mudança no trajeto até então vivenciado, fazendo com que seu Ori encontre o destino do momento de sua concepção, apagando as imperfeições conseqüentes de sua vida refletida pela sociedade onde nasceu, cresceu e vive para encontrar a sua origem perfeita.

 

                   Mas para que esta força de fato venha a adentrar em seu Ori e passe a fazer parte de sua existência estes novos filhos deverão procurar além de cumprir leis, entender, estudar o sentido desta filosofia para que a magia desta iniciação prevaleça neste Ori, sendo ela independente de seu Orisá Guardião.

 

                   Ifá é um culto tradicional considerado a fonte de todas as outras formas de adoração, é um livro de orientação, um roteiro, que trata você como indivíduo único e através do qual receberá suas regras de conduta pessoais Ewos,(leis) de acordo com sua origem ancestral, leis estas que irão levá-lo a obtenção da realização de sua felicidade de acordo com sua própria história e missão.

 

                   Aqui não pode haver a alimentação de sonhos que não fazem parte de seu destino, mas a leitura daquilo que você sempre foi, desde os primórdios e a busca de seu aprimoramento através das soluções apresentadas nos jogos divinatórios de Ifá. Assim em nada se parece a qualquer religião, associações ou fraternidades que existem, onde todos são tratados como massa independendo a inteligência, e onde seu Eu Interior não é respeitado.

 

                   O aprendizado correto da forma de sua cultuação requer um grau elevado de domínio de seu comportamento já cheio de vícios de personalidade, este é o verdadeiro Asé, o nascer novamente com a maturidade e a consciência adquirida e poder reformular sua vida de forma a satisfazer sua vida.

 

                  

 

                                      A Conduta dos Filhos de Ifá

 

 

                   Fica assim muito claro que para estes filhos a conduta é de suma importância, e que haverá a necessidade de muito domínio de suas emoções onde a humildade, a paciência, o caráter, a dignidade, a sabedoria, deverão ser superiores a qualquer tipo de vaidade, prepotência, arrogância e ambição, sendo estas últimas características que poderão ser usadas indevidamente a fim de obter proveito próprio, mas que sem dúvida serão cobradas pela lei universal de ação e reação.

 

                   Quando se fala que o Orisá castiga, é uma inverdade, pois na realidade a maior parte do sofrimento é fruto do próprio desequilíbrio entre a emoção e a razão humanas, e conforme as atitudes tomadas perante seus semelhantes, as forças que irão reagir em sua vida tanto poderão ser positivas como negativas, conquanto serão fruto do seu bom ou mau Orí, a resposta daquilo que você é.

 

                   Em nosso mundo ocidental achamos que o valor do homem está na obtenção de seus bens materiais, e para consumo destas necessidades não se medem esforços nem meios de alcançá-los, mesmo que muitas vezes as formas usadas sejam totalmente incompatíveis com as Leis Superiores. Não há respeito nem pela natureza, nem com seus semelhantes.

 

                   Na África, no entanto existe sem eu povo a Consciência Plena dos compromissos que existem entre as forças da natureza e os homens, e que o verdadeiro bem não está em usar estes de uma forma inconseqüente, explicando-se assim uma simples forma de vida, os verdadeiros valores do homem não estão em sua conta bancária, mas em seu Eledá, no caso da sabedoria adquirida não somente para o bem de si próprio mas para atender o equilíbrio do planeta.

 

                   A Terra é a sustentação da vida, todo o mundo físico está, sobre ela, carros, prédios, asfaltos, plantação ou qualquer outra coisa, isto tudo faz parte da ilusão do homem, sua maior riqueza está na natureza, sem ar ele não vive, sem terra ele não anda, sem fogo ele não tem progresso, e sem água ele não nasce.

 

                   O ser humano vive obcecado dentro de suas ilusões, por isto ele adoece, trapaceia, chora e ri, deixando-se levar por valores que não são dele mas da condição de uma sociedade, a sua origem pura está perdida em meio a tudo isto e o desequilíbrio se instala em seu Orí, gerando a inveja, a ansiedade, a impaciência, a depressão, ele é um ser desconectado de seu Eu Interior (Eledá), sem isto não consegue ouvir sua própria consciência e chegar verdadeiramente a Deus.

 

 

LEMBRANÇA FRATERNAL AOS ENFERMOS

Queres o restabelecimento da saúde do corpo e isso é justo. Mas atende ao que te lembra um amigo que já se vestiu de vários corpos e compreendeu, depois de longas lutas, a necessidade da saúde espiritual.

                        A tarefa humana já representa, por si, uma oportunidade de reerguimento aos espíritos enfermos. Lembra-te, pois, que tua alma está doente e precisa curar-se sob os cuidados de Jesus, o nosso Grande Médico.

                        Nunca pensaste que o Evangelho é uma receita geral para a humanidade sofredora? É muito importante combater as moléstias do corpo; mas, ninguém conseguirá eliminar os efeitos quando as causas permanecem. Usa os remédios humanos, porém, inclina-te para Jesus e renova-te, espiritualmente, nas lições de seu amor. Recorda que Lázaro, não obstante voltar do sepulcro, em sua carne, pela poderosa influência do Cristo, teve de entregar seu corpo ao túmulo, mais tarde. O Mestre chamava-o a novo ensejo de iluminação de alma imperecível, mas não ao absurdo privilégio da carne imutável.

                        Não somos as células orgânicas que se agrupam, a nosso serviço, quando necessitamos da experiência terrestre. Somos espíritos imortais e esses microorganismos são naturalmente intoxicados, quando os viciamos ou aviltamos, em nossa condição de rebeldia ou de inferioridade.

                        Os estados mórbidos são reflexos ou resultantes de nossas vibrações mais íntimas. Não trates a doença com pavor e desequilíbrio das emoções. Cada uma tem sua linguagem silenciosa e se faz acompanhar de finalidades especiais.

                        A hepatite, a indigestão, a gastralgia, o resfriado, são ótimos avisos contra o abuso e a indiferença. Por que preferes bebidas excitantes, quando sabes que a água é boa companheira, que lava os piores detritos humanos? Por que o excesso dos frios no verão e a demasia de calor nos tempos de inverno? Acaso ignoras que o equilíbrio é filho da sobriedade? O próprio irracional tem uma lição de simples impulso, satisfazendo-se com a sombra das árvores na secura do estio e com a benção do sol nas manhãs hibernais. Pela tua inconformação e indisciplina, desordenas o fígado, estraga os órgãos respiratórios, aborreces o estômago. Observamos, assim, que essas doenças-avisos se verificam por causas de ordens moral. Quando as advertências não prevalecem, surgem as úlceras, as congestões, as nefrites, os reumatismos, as obstruções, as enxaquecas. Por não se conformar o homem, com os desígnios do Pai que criou as leis da natureza como regulamentos naturais para sua casa terrestre, submetem as células que o servem ao desregramento, velha causa de nossas ruínas.

                        E o que dizermos da sífilis e do alcoolismo procurados além do próprio abuso?

                        Entretanto, no capítulo das enfermidades que buscam a criatura, necessitamos considerar que cada uma tem a função justa e definida.

                        As moléstias dificilmente curáveis, como a tuberculose, a lepra, a cegueira, a paralisia, a loucura, o câncer, são escoadouros das imperfeições. A epidemia é uma provação coletiva, sem que essa afirmativa, no entanto, dispense o homem do esforço para o saneamento e higiene de sua habitação. Há dores íntimas, ocultas ao público, que são aguilhões salvadores para a existência inteira. As enfermidades oriundas dos acidentes imprevistos são resgates justos. Os aleijões são partes integrantes das tabelas expiatórias. A moléstia hereditária assinala a luta merecida.

                        Vemos, portanto, que a doença, quando não seja a advertência das células queixosas do tirânico senhor que a domina, é a mensageira amiga convidando a meditações necessárias.

                        Desejas a cura; é natural; mas precisas tratar-se a ti mesmo pra que possas remediar ao teu corpo. Nos pensamentos ansiosos, recorre ao exemplo de Jesus. Não nos consta que o Mestre estivesse algum dia de cama; todavia, sabemos que ele esteve na cruz. Obedece, pois a Deus e não te rebele contras os aguilhões. Socorre-te do médico do mundo ou de teu irmão do plano espiritual, mas não exijas milagres, que esses benfeitores da Terra e do céu não podem fazer. Só Deus te pode dar acréscimo de misericórdia, quando te esforçares por compreendê-lo.

                        Não deixes de atender às necessidades de teus órgãos materiais que constituem a tua vestimenta no mundo; mas, lembra-te do problema fundamental que é a posse da saúde para vida eterna. Cumpre teus deveres, repara como te alimentas, busca prever antes de remediar e, pelas muitas experiências dolorosas que já vivi no mundo terrestre, recorda comigo aquelas sábias palavras do Senhor ao paralítico de Jerusalém: “Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior".

                                                                                              Emmanuel

SIGNIFICADO DE ALGUNS ELEMENTOS UTILIZADOS PARA VÁRIOS FINS (EBORI, EBÓS, INICIAÇÕES)

O Ebò oferecido à cabeça (EBORI) é encaminhado a Olódùmàrè, através de Esù, sob a forma de uma “mensagem codificada” onde cada elemento utilizado tem um significado lógico, pertencente à cadeia hierárquica da vida dentro do Universo de acordo com a variedade de Àsè: negro, branco e vermelho, agindo em relação direta com a necessidade de cada ser.

                   OBÌ ABATA-(vegetal, vermelho e branco) - De uso fundamental no ritual, é considerado o primeiro elemento do imonlè. Busca o seu poder oracular, além de fazer uso de sua finalidade principal. “Obi existe para alimentar todo o ser”. Obì proporciona força e vida longa.

                   ÒRÒGBÒ-(Vegetal, branco) – Também utilizado como alimento do imonlé, garante a saúde e a força do ser. “ÀRÙN KÁRÙN Kì Í WO INÚ ÒRÒGBÒ” – A doença nunca entra em òrògbò.

                   OMI – (água) (mineral, branco) – A água é a representação da fertilidade feminina, veículo de ligação e comunicação com o imonlè. É o que garante a harmonia ou a calmaria. Não há oferenda sem água.

                   OTI – (gim) (vegetal, branco) – Sua representação refere-se à força do sêmen masculino. Transformação da matéria (Egúngun)

                   EPO – (dendê) (vegetal, vermelho) – è o elemento apaziguador que representa a fertilidade feminina, o poder de gestação das ÌYÁ-ÁGBÀ; A força dinâmica dos descendentes.

                   ÒYIN – (mel) (vegetal, vermelho) – Elemento de riqueza, de beleza e de doçura. Quando mel, sangue das folhas recolhido pelas abelhas, através de um sistema de união e rígida hierarquia. No caso do melado de cana, apesar de ser um elemento de riqueza, e de doçura, está intrinsecamente relacionado à descendência por se tratar de um processo de transformação de matéria original.

                   EKÒ – (acaçá) (vegetal, branco) – Pasta branca preparada à base de farinha de milho branco, simbolizando a fecundidade e a descendência genérica. Sendo reunida para nova formação, representa a matéria original transformada. Como oferenda identifica o SER.

                   ÒRI – (vegetal, branco) – Vitex Doniana VERBENACEAE. A madeira é marrom bem clara. Há flores cabeludas, amareladas ou brancas com corola e lóbulos azul-purpúreos. As frutas maduras se assemelham as ameixas pretas. Afolha fervida é comido como um legume.

                   O(s)SÙN – (vegetal, vermelho) – Pó vermelho, extraído da árvore Dracena Mannii AGAVACEAE através da ação natural dos cupins ou da serragem que representa a fecundidade e a descendência genérica. É uma árvore de abundantes ramos. As flores são cheirosas e de pétalas grandes. Há frutas vermelhas.

                   EFUN(mineral, branco) – Giz ou pó de giz freqüentemente usado na adoração a Òrisàálà. Redondos bolos de giz. Representa a serenidade do amanhecer e a relação do homem com a terra.

                   WÁJI, ÈLÚ OU ARO(vegetal, negro) – Lonchucarpus Cyanescens, tinta azul em forma de pó petrificado de origem vegetal o qual busca a representação do sangue negro, simbolizando a noite e a relação de ancestres ligados à própria escuridão. As partes frescas são contundidas a uma polpa, fermentada, seca e vendida nesta forma, às folhas somente são secadas ao sol e são usadas em um estado quebradiço.

                   IYEROSUN – (vegetal, amarelado) – Pó produzido pelo trabalho de um tipo de cupim ou da serragem da árvore sagrada BAPHIA NÍTIDA, Leguminosae Papilionoideae. É neste pó que são riscados o símbolo dos ODU, veiculando a sabedoria de Ifá compreendida por Olódumàré.

 

 

                   As favas sementes detêm características diversas e propriedades que transcendem a sabedoria do ser desprovido do conhecimento de Orunmilá. Como por exemplo, podemos citar as que são mais utilizadas neste caso:

 

AYO/OSO – Tem a finalidade de agregar o poder feiticeiro.

ALIBÈ – Atrair proteção, relativa ao poder de Sàngó.

ABERE – Atrair riqueza/abundância, relativa ao poder de Osun.

ÀRIDÒN – Atrair saúde.

ÒPELÈ – Simboliza o mensageiro de Ifá.

ATAARE – Pimenta da Costa. Força/Àsè de realização determinante daquilo que se pretende “ATAARE NÍ K’O MÁA TARÍ IBI KÚRÒ L’ÓNÀ” – “Ataare diz que o mal deve sempre ser afastado para longe do meu caminho”.

 

                   As frutas, assim como as favas, também possuem características inidividuais e propriedades diversas. É necessário se ter a sabedoria de Orunmilá para identificá-las. Observe ÒGÈDÈ, denominação dada à banana, significa encantamento. Fruta de interior macio “ÒGÈDÈ ABO KI Í J’AYÉ ÌNIRA”.

 

ÈSO KAN – Maça

ÈSO ÒRÒ – Pêra

ÀJARÀ – Uva

 

NJE GBÍGBE – (comidas secas) – Referem-se, basicamente ao alimento do ancestral que no caso deste trabalho – Orí – tem uma relação com o Ser Individual.

 

 

Os demais elementos são igualmente utilizados a partir de sua relação de significado, com as necessidades elementais para aquele determinado Orí.

OWO EYO(búzios) – Que representavam riqueza, tendo sido inclusive, usado como          moeda durante determinado tempo, e descendência onde seu uso reporta aos primórdios a ação atual da soberania temporal. O objetivo de seu uso é manter relação de ancestralidade.

OWO(moeda) – Representa riqueza na atualidade. Busca a relação do descendente com o seu ancestral. Em quanto o búzio faz a relação ancestral com seu descendente.

 

 

Os animais possuem suas representações específicas:

 

ADIE(galinha) – PROSPERIDADE, FILHOS, CASAMENTO

AKUKO(galo) – BOA SAÚDE, TIRAR DESGRAÇAS, VENCER

ETU(galinha d’angola) – PROSPERIDADE

IGBIN(caracol) – PLACIDEZ

EYELE(pombo) – DINHEIRO, SORTE, SAÚDE, VIDA LONGA

EJA(peixe) – TRAZ A RELAÇÃO DA ABUNDÂNCIA NA QUANTIDADE DE ESCAMAS E FERTILIDADE PELA NATUREZA REPRODUTIVA